القلب من سويد شيء - يعني من سويد بن سعيد - من جهة التدليس ، وما ذكر عنه في حديث عيسى بن يونس الذي كان يقال تفرد به نعيم بن حمّاد ، وقال عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز البغوي : كان سويد من الحفاظ ، وكان أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل ينتقي لو لديه صالح وعبد اللّه ، يختلفان إليه فيسمعان منه ، هذا معنى ما قاله حكاية عن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ، ورأيت في تاريخ أبي طالب أنه سأله عن غير شيء من حديث سويد عن سويد بن عبد العزيز ، وحفص بن ميسرة ، فضعّف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله ، لا من أجل سويد الأنباري . أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي قال « 1 » : سمعت إسحاق بن إبراهيم بن يونس يقول : بلغني عن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال : قال [ لي ] « 2 » أبي أكتب عن سويد أحاديث ضمام . قرأت في سماع أبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصّقر الأنباري ، وأنبأنيه أبو القاسم ابن السمرقندي عنه ، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر الصواف ، أنا أبو الطيب عبد المنعم بن عبيد اللّه بن غلبون المقرئ ، أنا أبو أحمد جعفر بن سليمان الميموني قال « 3 » : وسأل رجل أبا عبد اللّه عن سويد الحدثي فقال : ما علمت إلّا خيرا ، فقال له : إنسان جاءه بكتاب فضائل فجعل عليا أول « 4 » ، وأخّر أبا بكر وعمر ، فعجب أبو عبد اللّه من هذا ثم قال : لعله أتى من غيره ، قالوا له : وثم تلك الأشياء . قال له : فلم تسمعوهما أنتم لا تسمعوها ولم أره يقول فيه إلا خيرا . أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا - [ و ] « 5 » أبو الحسن بن سعيد ، ثنا - أبو بكر الخطيب « 6 » ، أنا أحمد بن محمد العتيقي « 7 » ، وعلي بن أبي علي البصري ، وعبيد اللّه بن عبد

--> ( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 428 . ( 2 ) زيادة لازمة عن الكامل لابن عدي . ( 3 ) الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال 8 / 206 من طريق أبي الحسن الميموني ، وفي سير الأعلام 11 / 412 من طريق الحسن الميموني . ( 4 ) في تهذيب الكمال : أولها . ( 5 ) زيادة لازمة لتقويم السند . ( 6 ) الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 9 / 230 . ( 7 ) تقرأ بالأصل : العتبي ، خطأ ، والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد .